ஏதென்ஸ்: உலகின் முதல் அறிவுத் தலைநகரம்
“எங்கள் நகரம் கிரேக்கத்தின் கல்விக்கூடமாகும்.”
முன்னுரை
மனித வரலாற்றில் சில நகரங்கள் வாளால் பேரரசுகளை உருவாக்கின. சில நகரங்கள் வணிகத்தால் செல்வத்தைப் பெற்றன. ஆனால், மிகச் சில நகரங்களே சிந்தனையால் உலகத்தை வென்றன. கிமு ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் ஏதென்ஸ் அத்தகைய நகரமாகும்.
இன்று “மேற்கத்திய நாகரிகம்” என்று அழைக்கப்படும் அரசியல், தத்துவம், அறிவியல், நாடகம், சொல்லாற்றல், மக்களாட்சி ஆகிய பல மரபுகளின் வளர்ச்சியில் ஏதென்ஸ் ஒரு மையப் பங்காற்றியது. அந்த நகரம் ஒரே நாளில் உருவாகவில்லை. பல தலைமுறைகளாக நடந்த அரசியல் மாற்றங்கள், கடல் வணிகத்தின் வளர்ச்சி, குடிமக்கள் பங்கேற்பு, திறந்த விவாதம் ஆகியவை சேர்ந்து அதனை உருவாக்கின.
நகரம் அல்ல – ஒரு “போலிஸ்”
பண்டைய கிரேக்கர்கள் தங்கள் நகரங்களை வெறும் குடியிருப்புகளாகக் கருதவில்லை. அவர்கள் அவற்றை போலிஸ் (Polis) என்று அழைத்தனர். போலிஸ் என்பது நகரம் மட்டுமல்ல; சட்டம், குடிமக்கள், அரசியல், மதம், இராணுவம், பொது வாழ்க்கை ஆகிய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சமூக அமைப்பு.
ஏதென்ஸின் வலிமை அதன் மதில்களில் இல்லை; அதன் குடிமக்களின் அரசியல் பங்கேற்பில்தான் இருந்தது. குடிமக்கள் மக்கள் மன்றத்தில் கூடினர். சட்டங்களைப் பற்றி விவாதித்தனர். போர் வேண்டுமா, சமாதானமா என்று வாக்களித்தனர். நீதிமன்றங்களில் தீர்ப்பளித்தனர். இத்தகைய சூழலில் ஒருவர் தனது கருத்தை ஆதாரங்களுடனும் தர்க்கத்துடனும் முன்வைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இதுவே சொல்லாற்றல் (Rhetoric) மற்றும் தர்க்கவியல் (Dialectic) ஆகியவற்றின் வளர்ச்சிக்கு அடித்தளமாயிற்று.
பெர்சியப் போர்களும் ஏதென்ஸின் எழுச்சியும்
கிமு 490 மற்றும் 480–479 ஆண்டுகளில் கிரேக்க நகரங்கள் எனப்படும் போர்களில் பெர்சியப் பேரரசை எதிர்கொண்டன. மற்றும் ஆகிய வெற்றிகள் ஏதென்ஸின் செல்வாக்கை உயர்த்தின.
போருக்குப் பிறகு, ஏதென்ஸ் பல கிரேக்க நகரங்களுடன் சேர்ந்து கடற்படைக் கூட்டணியை உருவாக்கியது. இந்தக்கூட்டணி பின்னர் ஏதென்ஸின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வலிமையைப் பெரிதும் அதிகரித்தது. செல்வம் பெருகியது. கோயில்கள் கட்டப்பட்டன. கலைஞர்கள், சிற்பிகள், தத்துவஞானிகள், நாடகாசிரியர்கள் நகரத்திற்குச் சென்று குடியேறினர்.
பெரிகிளீஸின் காலம்
ஏதென்ஸின் பொற்காலம் உடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்படுகிறது. அவர் மன்னர் அல்ல. ஆனால், மக்களாட்சியில் நீண்டகாலம் செல்வாக்கு செலுத்திய அரசியல்வாதி. அவரது தலைமையில் ஏதென்ஸ் அரசியல், கலை, கட்டிடக்கலை மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியில் உச்சத்தை எட்டியது.
போன்ற கட்டிடங்கள் அந்தக் காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால், பெரிகிளீஸின் உண்மையான சாதனை கற்களால் கட்டப்பட்ட கோயில்கள் அல்ல; சிந்திக்கத் துணிந்த குடிமக்கள் வாழ்ந்த ஒரு நகரை உருவாக்கியதுதான்.
விவாதம் ஒரு வாழ்க்கைமுறை
ஏதென்ஸில் உண்மை என்பது அதிகாரம் சொல்வதல்ல; விவாதத்தின் மூலம் சோதிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று என்ற எண்ணம் வலுப்பெற்றது. சந்தைகளில் தத்துவஞானிகள் விவாதித்தனர். நாடக அரங்குகளில் அரசியல் விமர்சனங்கள் அரங்கேறின. பொதுமக்கள் முன்னிலையில் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன.
இந்த அறிவுசார் சூழலில்தான் பின்னர் தோன்றினார். அவர் எந்த நூலையும் எழுதவில்லை. ஆனால், மனிதர்களிடம் கேள்விகள் கேட்டார். “நீ அறிந்ததாக நினைப்பது உண்மையிலேயே அறிவா?” என்று சவால் விட்டார். இந்த அணுகுமுறை ஏதென்ஸின் திறந்த விவாத மரபிலிருந்து உருவானது.
பெண்களின் நிலை – ஒரு முரண்பாடு
ஏதென்ஸ் மக்களாட்சியின் பிறப்பிடம் என்றாலும், அந்த மக்களாட்சியில் பெண்களுக்கு முழுமையான அரசியல் உரிமை இல்லை. பெரும்பாலான ஏதெனிய பெண்கள் குடும்ப வாழ்க்கைக்குள் மட்டுமே இருந்தனர். பொதுக் கூட்டங்களில் பேசவில்லை. அரசியலில் பங்கேற்கவில்லை.
இந்தப் பின்னணியில்தான் அஸ்பாசியாவின் வாழ்க்கை மிகவும் தனித்துவமானதாகத் தெரிகிறது. அவர் ஏதென்ஸில் பிறந்த குடிமகள் அல்ல. மிலேட்டஸிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டவர். அதே நேரத்தில், அவர் நகரத்தின் உயர்ந்த அறிவாளிகளுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்ததாகப் பல பண்டைய ஆதாரங்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. அதனால்தான் அவர் வரலாற்றில் ஒரு விதிவிலக்கான ஆளுமையாகத் திகழ்கிறார்.
அஸ்பாசியாவின் வருகைக்கு முன்
அஸ்பாசியா ஏதென்ஸுக்கு வந்தபோது, அந்த நகரம் ஏற்கனவே அறிவின் மையமாக உருவாகிக் கொண்டிருந்தது. அங்கு:
- அரசியலைப் பற்றிப் பொதுவெளியில் விவாதிக்கப்பட்டது.
- சொல்லாற்றல் ஒரு கலைவகையாக வளர்ந்தது.
- தத்துவம் புதிய பாதையில் பயணித்தது.
- கலை மற்றும் நாடகம் பொற்காலத்தை எட்டின.
இந்த உலகிற்குள் நுழைந்த அஸ்பாசியா, பின்னர் அந்த அறிவுசார் வட்டாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறினார்.
அத்தியாய முடிவுரை
மிலேட்டஸ் அஸ்பாசியாவுக்குக் கேள்வி கேட்கும் பண்பை அளித்திருக்கலாம். ஆனால், அந்தக் கேள்விகளை உலக அரங்கில் ஒலிக்கச் செய்த நகரம் ஏதென்ஸ்தான். அதனால், அஸ்பாசியாவின் வரலாறு ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கை வரலாறு மட்டுமல்ல. அது மிலேட்டஸின் பகுத்தறிவும், ஏதென்ஸின் மக்களாட்சியும் சந்தித்த தருணத்தின் வரலாறாகும்.
அடுத்த அத்தியாயத்தில், கிடைக்கக்கூடிய வரலாற்று ஆதாரங்களின் அடிப்படையில் அஸ்பாசியாவின் வாழ்க்கையை நுணுக்கமாக ஆராய்வோம். எந்தத் தகவல் உறுதியானது, எது ஊகம், எது பின்னாளில் உருவான புராணம் என்பதைத் தெளிவாகப் பிரித்துப் பார்ப்போம்.
(தொடரும்)