சாக்கிரட்டீஸும் அஸ்பாசியாவும்: உரையாடல் மரபும் அறிவின் எல்லைகளும்
“சில நேரங்களில் வரலாறு ஒரு உறவை உறுதிப்படுத்தாது; ஆனால் அந்த உறவு ஏன் தலைமுறைகளாக நினைவுகூரப்பட்டது என்பதை விளக்குகிறது.”
முன்னுரை
அஸ்பாசியாவைப் பற்றிய ஆய்வுகளில் தொடர்ந்து எழுப்பப்படும் மிகக் கவர்ச்சிகரமான கேள்விகளில் ஒன்று இதுவாகும்: சாக்கிரட்டீஸுக்கும் அஸ்பாசியாவுக்கும் என்ன தொடர்பு?
இது வெறும் இரண்டு தனிநபர்களுக்கிடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய கேள்வி மட்டுமல்ல; கிரேக்க அறிவெழுச்சியின் மையத்தில் இருந்த இரண்டு சிந்தனை மரபுகள் ஒன்றையொன்று சந்தித்தனவா என்ற பரந்த வரலாற்றுக் கேள்வியும் இதன் பின்னணியில் உள்ளது.
இந்தக் கேள்விக்கு வரலாறு எளிய பதிலை வழங்கவில்லை; ஆனால் அது சில முக்கியமான தடயங்களை நமக்குத் தருகிறது.
சாக்கிரட்டீஸின் உலகம்
சாக்கிரட்டீஸ் தனது சிந்தனைகளை எந்த நூலாகவும் பதிவு செய்யவில்லை. அவரது வாழ்வு உரையாடல்களிலேயே அமைந்திருந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, அறிவு என்பது புத்தகங்களில் மட்டும் கிடைப்பதல்ல. மனிதர்களுடன் தொடர்ந்து கேள்விகளை எழுப்பி, பதில்களை ஆராய்ந்து, மீண்டும் சந்தேகிப்பதன் மூலம் உருவாகும் ஒன்றாக அது இருந்தது. அதனால், அறிவார்ந்த மனிதர்களுடன் அவர் தொடர்ந்து உரையாடியிருப்பது இயல்பானதே.
பிளேட்டோவின் சாட்சி
பிளேட்டோவின் நூல்களில், சாக்கிரட்டீஸ் நகைச்சுவை கலந்த தொனியில் அஸ்பாசியாவை உயர்ந்த சொல்லாற்றல் திறன் கொண்டவராகக் குறிப்பிடுகிறார். அவர் முன்வைக்கும் உரையாடலின் அடிப்படையில், அஸ்பாசியா அரசியல் உரைகளை வடிவமைக்கும் திறமை பெற்றவர் என்ற கருத்து வெளிப்படுகிறது.
இதனை நேரடி வரலாற்று உண்மையாக ஏற்க முடியாது. ஆனால் இதிலிருந்து ஒரு முக்கியமான முடிவை எடுத்துக்கொள்ளலாம்: பிளேட்டோ தனது வாசகர்கள் அஸ்பாசியாவை ஏற்கனவே அறிவார்ந்த பெண்ணாக அறிந்திருப்பார்கள் என்று கருதியிருக்க வேண்டும். அவ்வாறு இல்லையெனில், இந்த இலக்கிய உத்தி பயனற்றதாக இருந்திருக்கும்.
ஏஸ்கினஸின் இழந்த உரையாடல்
ஏஸ்கினஸ் எழுதிய Aspasia என்ற உரையாடல் இன்று முழுமையாகக் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் பின்னர் பிற எழுத்தாளர்கள் மேற்கோள் காட்டிய பகுதிகள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன. அந்த மேற்கோள்களில், அஸ்பாசியா தர்க்கத்தின் மூலம் பிறரைச் சிந்திக்க வைக்கும் ஆளுமையாகச் சித்தரிக்கப்படுகிறார். இது சாக்கிரட்டீய கேள்வி–பதில் முறையை நினைவூட்டுகிறது. இதனால், சாக்கிரட்டீய மரபில் அஸ்பாசியாவின் பெயர் மரியாதையுடன் நினைவுகூரப்பட்டதை அறிய முடிகிறது.
அவர்கள் உண்மையில் சந்தித்தார்களா?
இந்தக் கேள்விக்கான பதில்: அநேகமாகச் சந்தித்திருக்கலாம்; ஆனால் அதை உறுதிப்படுத்தும் நேரடி முதன்மை ஆதாரம் இல்லை.
ஏன் “அநேகமாக” என்று கூறலாம்? ஏனெனில்:
- இருவரும் ஒரே காலத்தில் ஏதென்ஸில் வாழ்ந்தனர்.
- இருவருக்கும் பெரிகிளீஸின் அறிவுசார் வட்டாரத்துடன் தொடர்பு இருந்தது.
- இருவரின் பெயர்களும் பின்னர் ஒரே இலக்கிய மரபுகளில் இணைந்து வருகின்றன.
ஆனால் வரலாற்றில் சாத்தியம் என்பது சான்றாகாது. இந்த வேறுபாட்டைத் தெளிவாகப் பேண வேண்டும்.
அறிவின் உரையாடல் மரபு
சாக்கிரட்டீஸ் ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவைப் பெறுவதில் ஒருபோதும் தயங்கவில்லை. உண்மையைக் யார் சொல்கிறார்கள் என்பதல்ல முக்கியம்; உண்மை என்ன என்பதே முக்கியம்.
இந்த அணுகுமுறையை நினைவில் கொண்டால், அஸ்பாசியா போன்ற அறிவார்ந்த பெண்ணுடன் அவர் உரையாடியிருக்கலாம் என்பது இயல்பாகத் தோன்றுகிறது. ஆனால் அந்த உரையாடல்களின் உள்ளடக்கம் என்ன என்பது நமக்குத் தெரியாது. அதை நிரப்புவது வரலாறு அல்ல; கற்பனை.
ஏன் அஸ்பாசியாவின் பெயர் சாக்கிரட்டீய மரபில் வாழ்ந்தது?
இந்தக் கேள்வியே மிகவும் முக்கியமானது. பிளேட்டோவும், ஏஸ்கினஸும், பின்னர் சிசெரோவும் அஸ்பாசியாவை மறந்துவிடவில்லை. அவர்கள் ஏன் அவரது பெயரைப் பாதுகாத்தனர்?
இதற்கு மிக நியாயமான விளக்கம் இதுவே: அஸ்பாசியா அக்கால அறிவுசார் உலகில் குறிப்பிடத்தக்க நபராக இருந்தார். அவரது அறிவு, சொல்லாற்றல், மற்றும் உரையாடல் திறமை அவரை நினைவில் நிலைத்திருக்கச் செய்தது.
ஆய்வுச் சுருக்கம்
இந்த அத்தியாயத்தின் முக்கிய முடிவுகள்:
- சாக்கிரட்டீஸும் அஸ்பாசியாவும் தொடர்புடையவர்கள் என்று கூறும் இலக்கிய மரபு உள்ளது.
- அவர்கள் நேரடியாக ஆசிரியர்–மாணவர் உறவில் இருந்தனர் என்று எந்த முதன்மை ஆதாரமும் கூறவில்லை.
- பிளேட்டோ மற்றும் ஏஸ்கினஸின் படைப்புகள், அஸ்பாசியாவின் அறிவுச் செல்வாக்கை மறைமுகமாகச் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
- சாக்கிரட்டீய மரபில் இடம்பெற்ற மிகச் சில பெண்களில் அஸ்பாசியாவும் ஒருவராகத் திகழ்கிறார்.
அத்தியாய முடிவுரை
அஸ்பாசியாவின் வரலாற்று முக்கியத்துவம், அவர் சாக்கிரட்டீஸின் ஆசிரியராக இருந்தாரா என்பதில் இல்லை. சாக்கிரட்டீஸ் போன்ற சிந்தனையாளர்களின் அறிவுலகில் அவரது பெயர் இயல்பாக இடம்பெறுமளவிற்கு அவர் மதிப்பு பெற்றிருந்தார் என்பதில்தான் அது உள்ளது.
வரலாறு சில நேரங்களில் முழுமையான பதில்களை வழங்காது. ஆனால் ஒரு மனிதரின் புகழ் எந்தக் காரணத்தால் தலைமுறைகளைக் கடந்து நிலைத்தது என்பதை அது விளக்குகிறது. அஸ்பாசியாவின் பெயர் சாக்கிரட்டீய மரபில் தொடர்ந்து வாழ்ந்ததே, அவரது அறிவாற்றலுக்கான மிக வலுவான மறைமுகச் சான்றுகளில் ஒன்றாகும்.
அடுத்த அத்தியாயத்தில், அஸ்பாசியாவின் அறிவுச் செல்வாக்கு பின்னர் ஹெலனிஸ்டிக் காலம் மற்றும் ரோமானிய சொல்லாற்றல் மரபில் எவ்வாறு மறுவடிவம் பெற்றது என்பதை வரலாற்று ஆதாரங்களுடன் ஆய்வு செய்வோம். அங்கிருந்து கிரேக்க அறிவு ரோமானிய அறிவெழுச்சியாக மாறிய நீண்ட அறிவுப் பயணத்தையும் இணைத்துப் பார்ப்போம்.
(தொடரும்)